唐朝的时候,有一位叫何泽这个人,他喜欢仗势欺人,尤其对吃喝很讲究,家中经常养有千百只的鸡狗鹅鸭,天天都宰杀烹煮。他只有生一个儿子,非常疼爱他。有一天在煮鸡的时候,鸡汤滚得正沸的时候,『沸』就是煮得很烫的时候,他的儿子好像要去抓东西,用手指头要去锅中拿东西,结果掉到热汤里面去。紧急的要把他赶快救出来,却跟这个鸡煮得一样烂了。
这是活生生的现世报,在台湾也曾经发生这个公案。在一九六二年,有位叫王鸿顺的居士,写的这篇文章,投书到一个「圣德」杂志社,专门宣扬戒杀的杂志社。这王鸿顺居士说,在一九六二年,因为他生病住院,这件事情是跟他一起住院的一位病人说出来的。王鸿顺听到以后,把这个故事讲出来,记录下来。他说,大概在一九四六年到一九四七年的冬天,就在他们的山东即墨县,中国山东即墨县。这个村的名字,王鸿顺已经忘记了。
有一户农家正要把牲畜,就是养的这些鸡鸭,赶到菜市场去卖。那么在卖牛羊的市场这边,看到有一位在卖母牛,还附带一头小牛的人,有人带了一头母牛跟一头小牛,过来要卖。那么这个农人打算将母牛杀掉煮了卖肉,这个农人是打算把母牛杀掉,他还可以赚一头小牛,也等于赚了不少钱。买牛的这个农人,当他一切都准备好了,准备要杀这头母牛的时候,那头小牛跑过来向他跪下来,这是真的会喔。
在香港这最近才发生的,一群屠牛的屠夫,正要宰杀牛的时候,有一只特别有灵性的牛,牠就跪下来流眼泪,跟这个屠夫求情。那个屠夫吓一跳,因为他从来没有看过,牛会在他前面跪下来的,而且还流了眼泪,跟他哀求。
这位屠夫心生不忍,这个不忍之心他就生出来,所以每一个人都有这个性德。他生出一个不忍之心的时候,他就募集了一些钱给老板,说这一头牛就给牠放生了,不杀了。这个新闻后来报导出来以后,在台湾的媒体有转载这篇新闻。那么这里,这个农夫想要把母牛杀掉旳时候,这个小牛跑过来了,向他跪下来。他又把小牛赶走了,回来要杀的时候,小牛又跑过来跟他跪下来。于是他不胜其烦,就将牛栓到别的地方去,再将这只小牛栓到别的地方去,回来以后把母牛杀死。可是当他把母牛杀死的时候,那一只小牛一气之下就上下跳动,头蹦蹦跳跳地,跳几次以后,大概就去撞到东西,就死掉了,那只小牛就死掉了。这位农夫把母牛杀死以后,本来是还可以赚到一头小牛,结果这小牛也死掉了。那这次买卖,当然就是白辛苦一场。可是母牛,还是要把牛肉煮来卖钱。
在台北或是台湾,很多人喜欢吃牛肉面。政府单位当然是为了观光,为了招徕观光客,都举行什么牛肉节,牛肉面比赛,也等于是间接鼓励大家多吃牛肉。所以我常常路过看到很多牛肉店都客满,卖牛肉面的店都客满,大排长龙。讲归讲,吃的还是照吃,不怕因果的还是不怕因果。
这个农夫就把这头母牛,就煮了要卖钱。当天晚上他用一个大锅,在煮这个牛肉的时候,跟这个故事一样,他那个四、五岁的小儿子,在下面玩耍。锅水正在滚动,跟这里讲,「汤正沸」,正在滚动的时候,他那个小男孩一头栽进牛肉的锅内,也被烫死了。这一锅牛肉也不能卖了,这位农夫伤心成疾,后来生病了,自己的儿子死掉了嘛。过没多久,这个农夫也死掉了。而农夫的家人,后来也相继的死亡。这是记载在一九八三年一月十五日,台湾的「圣德杂志」,在台湾中部很有名的「圣德杂志」,第四十四期有刊载这个故事,真实的故事,就牛肉与子,锅里共煮,跟这一篇一模一样。
所以因果是通古今的,因果不是你不相信它就不存在,你相信它才存在,你不相信它也存在,这叫真理。善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。吃人半斤,还他人八两,逃不掉的。你逃得了一时,逃不了今生今世。逃得了今生今世,逃不了生生世世。欠命的要还命,欠钱的要还债。老法师讲,因果五大原则,善恶不同时,它不会同时间的;因果通三世;因小果大,因很小果报很大,我们也曾经讲过;因果不空;再来,善恶不能相抵。所以老法师一再劝我们,知道因果的可怕,连恶念也不敢生出来。所以懂得因果,他就乖乖地学伦理道德。他不相信因果,你叫他学伦理道德,他不想学,所以因果教育很重要。
摘自《太上感应篇汇编》(第一九九集) 黄柏霖警官主讲
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