关于诸根安乐的加持,也可以从我们会对环境的感知度提升来说明,就是原来我们到一些环境可能会没有太多觉知,但现在因为受到了法的加持的缘故,我们会自然的对一些晦气污浊气重的环境产生排斥感,从而远离。所以说真正如法修行的人一定会远离污浊。
而我们也会由此产生对很多环境很多人群的辨别力,因而尽力避开一切污浊业力的侵蚀。
还有一种情况,就是原来我们个性很畏惧的一些情况,比如去哪里办什么事情,特别害怕被人卡被人为难,现在因为护法的护持的缘故,因为法性熏修的缘故,我们很多事情都出奇的顺利好办,原来遇见过的,原来总是担心的情况,都没有发生。由此,我们就会感受到诸根的安乐感、安适感。
这就是护法护持带来的威德加持,这就是上师三宝的加持。这就是修持正法的威德,由此也才能带来信心,感召到更多人愿意来学佛愿意来修持正法。反之,谁会愿意呢,修出什么也改变不了,还一堆问题,岂不是叫人敬而远之了,对吧?
然后,这个地方又说到了,百千佛所种诸善根修福业者,广宣流布此经。这里再次提到,百千佛所种善根才能听闻这部经,但不止听闻,还要广泛去流通。这就说明我们真正要想得到这么多护法众生的保护,我们不能仅仅自己念,我们也一定要广为流通,才是得到他们保护的根本条件。
所以说坚牢地神、僧慎尔耶药叉大将、四大天王等等经中护法大菩萨,都反复提到这一句话,反复强调这句话。就是我们得到护持一定要要做到两件事,自己念和让别人念。所以我们每一个人都应该去弘扬这部经。
然后正了知大将就告诉佛,说我也有自己的咒,我也有自己的咒法,任何人见了也会得到加持。有自己咒的都是八地菩萨以上,坚牢地神、僧慎尔耶这些都是一样。不然的话不会出现心咒,这是必然的铁律。
证不到八地菩萨以上不会有心咒。很多世间菩萨没有心咒,很多有心咒的护法都是几地菩萨以上的境界。你就可以想象他们至少都是大菩萨以上的境界,大菩萨就是八地菩萨以上。
由此可见,我们念经了,就是直接让大菩萨们来保护我们了。他们能给我们福报,吃的喝的用的一切肯定都能给。只要他们显现的是护法,护法就是保护,守护的,就没有理由会拒绝我们。前提是我们努力在念。
所以说我们修就一定会得到,我们应该有这样的信心和定见。有这样的认识才能对佛法产生真正正确的认知。
但是我们念金光明最好是按照经自己念下去。我们不专修某个护法,为什么呢?没必要。会引起贪执之心。我们对护法起太多的贪心的话不好,对自己不好。
藏地有说法,如果你供的护法多了,可能会打架。当然这个说的不是出世间护法,指的是世间护法。世间护法里面呢,比如说你同时供了好几尊,有事儿时,护法脾气不一样,决定不一样,意见不一致。结果你不服我也不服你,打架了,你就得受无妄之灾了不是?包括在密法里面修护法也是一样,就是求世间护法时,不管是谁,都不能多修。
当然我们念金光明里面的护法,都是出世间的菩萨护法。但是我还是不建议大家专门去修护法,我们念经能得到的我们通过念经来得,不要去起太固执的贪心,走到旁门左道的修法去了,这样就是修偏了,同样不好。
天天让自己钻在贪心里面修行,贪福报、贪功德、贪一切世利,就等于是本末倒置了。我们修行获得福报,是为了积累更多的解脱资粮,而不是为了让自己深陷在轮回里不可自拔了。
所以我们循着正途,用正确的方法,老老实实的修,护法就会护持我们,也会给予我们福报与安乐,这样的话会比较稳妥一些。
就像我们坐车走高速路上一样,我们走高速上,我们到了服务站,我们该吃吃,该喝喝,这个没问题。但是没到地方,我们随意在路上乱吃乱喝乱整就是违法的,就是这个道理。所以说我们做什么事要尽量用稳妥、贴切更温和的方法去修行,这样的话才会进步得更加稳当,也不容易出偏了。
我们不要像小孩子趴都没学会,就想跑,这是会伤害自己。所以我们修行第一要懂得基础的部分,显密都是一样。然后才能往下修。基础修好了,我们后续修什么法都会修的好。
所以说我们修行,不能撇开世俗的、婚姻的、家庭的、事业上的很多东西。我们应该从世间走好,一步一步往上,才能走的更好、更幸福、更开心、更快乐。
这样我们的修行自然会越来越好。我们不能修的让家人恨,我们也不能修的让家人抛弃,我们应该修的让家人愿意进来。这才是最好。所以说在这一点上,我们应该自己去做得更优秀,这样才容易成功。是不是这个道理?
注:文章为德藏个人对金光明的心得体会。
祈 祷
我等佛子当如佛教言,遵守法令,爱国爱家,敬爱社会,和睦相处,互助友爱,才是实践佛法。
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