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正 念
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-7 正念... 
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令住勤(防护断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-4 令住勤(防护断)(四)名防护断，谓于已生一切善法，为欲令住，广说乃至策心、持心。由于已得已现在前诸善法中，远离放逸，修不放逸，能令善法住不忘失... 
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《四正勤》
四、四正勤、四如意足 4-1《四正勤》声闻地说：「如是于四念住串习行故，已能除遣粗粗颠倒，已能了达善不善法。从此无间，于诸未生恶不善法，为不生故；于诸已生恶不善法，为令断故... 
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令断勤(律仪断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-2 令断勤(律仪断)(二)名律仪断，谓于已生恶不善法为令断故，生欲、策励，乃至广说。 由于已生恶不善事，应修律仪令其断灭，不应忍受，由是因缘，名律... 
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正定
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-8 正定诸比丘！云何为正定耶？诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺、由离生喜与乐，具足初静虑而住。寻伺寂静故内净、为心一趣，由无... 
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《受念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-2《受念处》受念住（梵 vedanā-smrty-upasthāna，巴 vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作受念处。即观于欣求乐受中反生苦之原由，并观苦、空等... 
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结语
心、慧解脱篇 七、结语如果说世间有屹立不摇、八风无法撼动之巨树，那就是五根、五力所成就之圣巨树。 如果说世间有坚固盘稳、永不倾倒之古城堡，那就是由四圣谛、八正道所堆砌... 
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《身念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1《身念处》身念处，梵语 kāya-smrty-upasthāna，巴 kaye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā。又作身念住、身观。即观身之自相不净，又观其共相苦、空、非常... 
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四念 处
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5 四念处四 念 处 菩 提 分 ------------<一乘道>------------ 「诸比丘！有此一乘道，能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅槃，谓四念处。以... 
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安那般那念
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-1 安那般那念诸比丘！于此，比丘往森林，往树下，往空闲处而结跏趺坐身正直，思念现前。彼正念而入息，正念而出息，或长入息，而知：「我在长入息，」... 