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从《曹溪通志》再谈惠能的佛教
台湾《明文书局》刊印的《中国佛教史志汇刊》收录了《曹溪通志》，使笔者有幸阅读此书。这里首先要感谢台湾同行赐予的这个机会。不言而喻，《曹溪通志》就是一部曹溪地方史的资... 
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佛教的现实关怀与僧侣使命
进入新世纪以来，鉴于对宗教在社会中作用的认识不断加深，佛教在中国大陆的实现状况也受到更多的考虑，不仅在教内也包括在教外，已举行过的很多次关于“人间佛教”的研讨... 
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性空禅师口述传
性空禅师口述传李尚全笔述 一、害怕因果:是我童子出家的原因(1922-1935年) 我生于民国十一年(1922)农历二月初五。祖籍泰州张木乡(今江苏省泰县)。祖父杨同乐是一位憨实的农民。祖母... 
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从北大清华出家的和尚们--为什
从北大清华出家的和尚们魏德东 来源:民族报 为什么北大清华的博士、博士后选择出家?... 
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慧远法师《沙门不敬王者论》五
慧远法师《沙门不敬王者论》五篇并序今译吕有祥译注 序 晋成、康之世,车骑将军庾冰,疑诸沙门抗礼万乘。所明理,何骠骑有答。至元兴中,太尉桓公亦同此义,谓庾言之未尽,与八座书云... 
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佛教与和谐
佛教与和谐韩廷杰 胡锦涛总书记号召我们建设和谐社会,他在“提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”的讲话中,具体说明如下:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治... 
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中国佛教伦理的拟血亲化取向
中国佛教伦理的拟血亲化取向韩焕忠 苏州大学哲学系 我们平常所说的中国佛教伦理,具有广义与狭义的区分。就广义而言,是指中国佛教关于各种人际关系的规范;就狭义来说,则主要是... 
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历代感应传通鉴
历代感应传通鉴陈士强 一、[唐]唐临“冥报记”三卷 唐吏部尚书唐临撰。收入《大正藏》第五十一卷。《法苑珠林》卷一百着录为二一卷”。据本书卷上唐绛州大德沙门僧彻一则的记... 
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欧阳竟无大师墓礼瞻记
欧阳竟无大师墓礼瞻记一 近现代中国佛教复兴之父、金陵刻经处创始人杨仁山居士弟子欧阳竟无,承杨老居士遗教,大畅佛学研究之风,将金陵刻经处研究部推演扩展,于一九二二年创办支那... 
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吉藏《三论玄义》中之破显所具
吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向刘嘉诚 法光 第116期(1999.05) 第三版 一、前言... 