-
清彭绍升《净土圣贤录》
彭绍升,法名际清,字允初,一字尺木,苏州长洲人。幼聪颖。年十六,为诸生。明年举于乡。又明年,捷南宫,以名进士终于家。初不信佛,好世间文字,志存利济。忽自省曰,吾未明吾心,奈何。或告以... 
-
拜佛与医学 第二十四讲
·姿势正确拜佛、自然引发深长呼吸（丹田的呼吸）。·当姿势正确拜下去，自然有强而有力，彻底的‘呼气’，可以把我们体内废气，乃至内心烦恼，气闷怨恨，一起吐出去。把内心执著一... 
-
清彭希涑（顾氏）《净土圣贤录
彭希涑,字乐园,号兰台,苏州元和廪生,即二林居士从子也。年二十六,举于乡。少喜蔬食。成童后,即长斋五年。已而得咯血疾,始开肉禁。然因病发心,遂信向佛乘,持六斋,诵华严经,日课西方佛名... 
-
拜佛与医学 第二十三讲
┌不吹饱气，就扁塌皱折。一个汽球│└一灌饱气，就膨起硬朗，能支持形体。┌不打气，就扁塌，无能承载车之开动。... 
-
清张齿延《净土圣贤录》
张齿延,常熟国学生,素善饮,自命不凡。听人谈及佛典,即声色俱厉。一日,偶阅因果轮回之说,忽明生死大事,遂戒杀屏饮,日持金刚经、大悲咒、佛号,回向生西,忏悔宿业。已而断荤血,时方患风疾... 
-
拜佛与医学 第二十二讲
·譬如拉一木偶，只拉‘头顶一线’，即可全身提起，既已接佛、礼足佛光加被，如被佛‘由顶上提起’般，由头顶引领起身。┌提纲，则众目张。1、│└挈领，则襟袖至。以头部（顶上一线... 
-
清张贞女《净土圣贤录》
张贞女,名宝芳,号昙影道人,江苏常熟人。家世奉佛,女年十三,即归依三宝,专心净土,兼读华严、法华、圆觉诸经,及常看净土十要。礼念之余,手不释卷。十六长斋,日诵佛三万声。十八得咯血疾... 
-
拜佛与医学 第二十一讲
1、学习佛法，贵在切实起行，灵活运用于日常生活。灵活翻足掌，转足踝，目的是为起立时能保持于原位（保持原初发心）此代表：随缘灵活运转，而重心不动，初衷不变。此中有随缘不变... 
-
清张清新《净土圣贤录》
张清新,字六华,金山附贡生。少孤,事母孝。及长,遍游名胜,乐与方外交,名利淡如也。年三十余,归依轶群灵公,法名真倓。旋礼豁然开公,奉荤酒戒,长斋念佛,戒杀放生。一门眷属,咸欣从事。晨夕... 
-
拜佛与医学 第二十讲
因下一个动作是翻脚准备起立，此动作之支点是在‘膝盖’，故双手若先收到膝旁时，则头、肩、手整个上身，重量也正好会落在膝盖间。如此，重心稳固（一心、无二心），全身方可轻松、... 