王半仙，尝访其狐友。

狐迎笑曰：“君昨夜梦至范住家，欢娱乃尔。”范住者，邑之名妓也。 王回忆实有是梦，问何以知?

曰：“人秉阳气以生，阳气上升，恒发越于顶，睡则神聚于心，灵光与阳气相映，如镜取影，梦生于心，其影皆现于阳气中，往来生灭，倏忽变形如一二寸小人，如画图、如戏剧、如虫之蠕动，即不可告人之事，亦百态毕露，鬼神皆得而见之，狐之通灵者，亦得见之，但不闻其语耳。昨偶过君家，是以见君梦。”

又曰：“心之善恶，亦现于阳气中，生一善念，则气中一线如烈焰;生一恶心，则气中一线如浓烟。浓烟幂首，尚有一线之光，是畜生道中人。并一线之光而无之，是泥犁狱中人矣。”

王问恶人浓烟幂首，其梦影何由复见?曰：“人心本善，恶念蔽之，睡时一念不生，则此心还其本体，阳气仍自光明，即其初醒时，念尚未起，光明亦尚在，念渐起，则渐昏，念全起，则全昏矣。君人读书，试向秀才问之，孟子所谓夜气即此是也。”

王悚然曰：“鬼神鉴察，乃及于梦寐之中。”(录自阅微草堂笔记)

※编者谨案：

夫起心动念，鬼神通狐，尚得而鉴之;况十方诸佛菩萨圣人，能不朗然洞见者哉?

儒者云：“十目所视，十手所指，其严乎?

又云：“人之视己，如见其肺肝然”，在此鉴然可证。智者宁毋戒慎恐惧之心乎?

摘自《明伦》第89期