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怎样看待新世纪“居士佛教”的
怎样看待新世纪“居士佛教”的兴起(一)前言在中国佛教历史上,“佛教居士”一直是佛教的重要组成部分、作为教会的裨补和辅助力量护持着佛教事业的延续与发展。这一位势到了民国时期则... 
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净土生无生论（一）
净土生无生论(一)幽溪沙门传灯撰浮石门人正寂注大科分二初题目次正文今初题云净土生无生论者天台智者大师凡释经题皆立五重玄义所谓名体宗用教相是也今例释之为五谓理行单法为名一真... 
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醒世妙语 序
恭录犟牛老居士偈序犟牛老居士弘扬正法可谓:吹法螺,击法鼓,宣妙音;竖法幢,度迷众,解众苦;运大悲,行大愿,启真智;裂魔网,阐心法,生安养。他受其自带法名的家慈史(释)纯印老人潜移默化六十... 
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正信的佛教（１）
佛陀是救世主吗?宇宙和生命从哪里来?佛教徒相信上帝吗?相信灵魂吗?相信转世吗?崇拜鬼神吗?反对自杀吗?反对节育避孕吗?佛教徒有国家观念吗?能参加军政工作吗?佛教在两千多年的流传过程... 
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净土探究（一）
大寂法师著壹、缘起(代序)弥陀净土法门,一直是中国流传最广,最适合末法时代的众生根器方便修持的法门。为了使弥陀本愿接引的光辉,能够庇荫到每一个角落,因此而有念佛会与助念团在各地... 
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近代往生女居士纪实一
邹妙顺邹妙顺,居士华融海之母,无锡后宅镇人也。住上海新闸路福康里四十八号。四十六岁后,因右臂风瘫,不能举动,经中医治疗无效。翌年,六月十九日观音菩萨圣诞,一素信佛教之女戚,邀同至... 
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阿弥陀经》宗要
《阿弥陀经》宗要——信愿持名————黄念祖居士大德开示(一)引言《阿弥陀经》说:“不可以少善根福德因缘,得生彼国。”我们现在也可以说,不可以少善根福德因缘,来参加今天广化寺念佛... 
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釋淨土群疑論卷第一（一）
釋淨土群疑論卷第一(一)西都千福寺大德懷感撰問曰。佛有幾身。淨土有幾種釋曰。佛有三身。土有三土。三身者。一法性身。二受用身。三變化身。土有三種者。一法性土。二受用土。三變... 
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净土十疑论白话浅译——第一疑
隋天台智者大师说 五浊佛子法宣浅译◎第一疑... 
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超然法师：第四十五个秋天
超然法师：第四十五个秋天 暑气渐消，我的第四十五个秋天到来。 吃饭、睡觉，洗衣服、打扫卫生，静坐、读经与写作，喝茶、散步，运动、网购，日起日落，月缺月圆。 两个月左右问候一... 