商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者
发布时间：2023-01-02 09:11:15作者：地藏经全文网《史记·商君列传第八》 - 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者
赵良见商君，商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋[2]，今鞅请得交[3]，可乎?”赵良曰：“仆弗敢愿也[4]。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进[5]，聚不肖而王者退[6]。’仆不肖，故不敢闻命[7]。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位[8]，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义[9]，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与[10]?”赵良曰：“反听之谓聪[11]，内视之谓明[12]，自胜之谓强[13]。虞舜有言曰[14]：‘自卑也尚矣[15]。’君不若道虞舜之道[16]，无为问仆矣[17]。”商君曰：“始秦戎翟之教[18]，父子无别，同室而居[19]。今我更制其教[20]，而为其男女之别[21]，大筑冀阙[22]，营如鲁卫矣[23]。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤[24]?”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之腋[25];千人之诺诺[26]，不如一士之谔谔[27]。武王谔谔以昌[28]，殷纣墨墨以亡[29]。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛[30]，可乎?”商君曰：“语有之矣[31]，貌言华也[32]，至言实也[33]，苦言药也[34]，甘言疾也[35]。夫子果肯终日正言，鞅之药也[36]。鞅将事子[37]，子又何辞焉!”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也[38]。闻秦穆公之贤而愿望见[39]，行而无资[40]，自粥于秦客[41]，被褐食牛[42]。期年[43]，穆公知之，举之牛口之下[44]，而加之百姓之上[45]，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君[46]，一救荆国之祸[47]。发教封内[48]，而巴人致贡[49];施德诸侯[50]，而八戎来服[51]。由余闻之[52]，款关请见[53]。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘[54]，暑不张盖[55]，行于国中，不从车乘[56]，不操干戈[57]，功名藏于府库[58]，德行施于后世[59]。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵[60]。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主[61]，非所以为名也[62]。相秦不以百姓为事[63]，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑[64]，是积怨畜祸也[65]。教之化民也深于命[66]，民之效上也捷于令[67]。今君又左建外易[68]，非所以为教也[69]。君又南面而称寡人[70]，日绳秦之贵公子[71]。《诗》曰[72]：‘相鼠有体，人而无礼;人而无礼，何不遄死[73]。
【段意】 写赵良对商鞅的劝告，要求商鞅急流勇退，让出封地，到边远的地方隐居，不然将危在旦夕。
注释：
[1]怨望:内心怨恨不满。望,责备,埋怨。
[2]孟兰皋:人名。
[3]请得交:希望能交朋友。得,可以,能够。交,结识。
[4]弗敢愿:不敢有这个奢望。
[5]推贤句:举荐贤才,那么拥护你的就会自然依附。戴,拥护,拥戴。
[6]聚不肖句:让小人聚集身边,有统一天下才能的人就会隐退。
[7]闻命:受命,受教。
[8]非其位句:意为不是你应得到的位置而占据其上叫贪位。
[9]听:体会。
[10]子不说句:我对秦国的治理你不满意吗?说,通“悦”。与,通“欤”。
[11]反听句:对外能听取他人意见的叫聪。
[12]内视句:能内自省察叫明。
[13]自胜句:能自我克制叫强。
[14]虞舜:即舜,又名重华,传说中的有虞氏君主。有虞氏是我国夏代之前的一个王朝。
[15]自卑也尚矣:谦虚而自处卑下的人更显得高尚。
[16]道虞舜句:用虞舜的主张引导自己。道,同“导”,引导。
[17]无为:没有用。
[18]戎翟之教:西北少数民族的风俗习惯。
[19]同室而居:指不分男女老幼都住在一间房屋里。
[20]更制其教:改变原来的习惯建立新制度。
[21]男女之别:男女之间有区别。
[22]冀阙:宫阙名,公布法令、告示的地方。
[23]营如鲁卫:意为把秦国经营治理得与鲁国、卫国一样文明。
[24]孰与五羖(gu)大夫贤:我与五羖大夫比哪一个贤能?五羖大夫,指春秋秦穆公时大夫百里奚。羖,黑色的羊。百里奚原为虞大夫,虞国灭亡后逃到楚,又被以五张羊皮的身价卖到秦国,为别人养牛,为秦穆公发现,委以重任。
[25]一狐之腋:一只狐狸腋下的皮毛。借指珍贵的东西。
[26]诺诺:连声应答。唯命是从之意。
[27]谔谔:直言进谏的样子。
[28]武王谔谔以昌:意为周武王因能听取大臣的直言进谏而使周昌盛起来。
[29]殷纣句:意为纣王不能纳谏,至使群臣缄默不语,不敢说话,商也因之灭亡。墨墨,通“默默”。一说纣王极其昏暗导至国家灭亡。墨墨,极其昏暗。
[30]终日正言而无诛:意为整天规谏而不受到惩罚。正言,指用端正的语言劝谏。
[31]语有之:古语曾说过。
[32]貌言华:华而不实的话空泛无用。
[33]至言实:正直忠实的话才符合实际有用处。
[34]苦言药:逆耳的话是治病的良药。
[35]甘言疾:谄媚奉承的话可使人生出疾病。
[36]鞅之药:是我商鞅的治病良药。
[37]事子:奉事你。事,侍奉。
[38]荆之鄙人:楚国边远地方的人。荆,楚国的别名。鄙,边远的城邑。
[39]愿望见:希望能见到秦穆公。
[40]行而无资:出发而没有路费。资,钱财,路费。
[41]粥(yu):通“鬻”,卖。
[42]被褐食牛:意为穿着粗毛布短衣喂牛。被(pi),穿在身上。褐,粗毛布短衣。食(si),饲养,给……吃。
[43]期年:整一年。
[44]举之牛口之下:意为从喂牛的地方提拔起来。举,推荐。
[45]加之百姓之上:意为去管理百姓。
[46]三置句:三次立置晋国国君。指穆公时晋国内乱,穆公先后帮助立晋惠公夷吾、怀公圉、文公重耳为国君。
[47]一救荆句:一次解除楚国造成的灾祸。指公元前六三一年的城濮之战。救,解除。
[48]发教封内:兴起教育,加强边境防卫。
[49]巴人致贡:巴国人送来贡品。巴,当时的诸侯国,在今四川东部地区。
[50]施德诸侯:各诸侯国都得到恩惠。
[51]八戎来服:各戎族来表示臣服。八戎,泛指秦国西部边境的少数民族国家。
[52]由余:人名,穆公时秦大夫。原为戎臣,秦用计使降秦,用为上卿,协助穆公伐西戎,灭国十二。
[53]款关请见:叩关求见。款关,叩关,叩门。
[54]劳不坐乘:十分辛劳但不乘坐车辆。
[55]暑不张盖:意为虽然很热从不用伞盖。盖,车盖,可遮阳光。
[56]不从车乘:没有车辆跟随。从,跟随。
[57]不操干戈:没有手持武器的卫士保护。操,持,拿。干戈,指兵器。
[58]功名藏于府库:意为记载功名的竹帛,存放在国家的府库里。府库:官府储存财物兵器的仓库。
[59]施(yi)于后世:延续到后代。施,延续。世,代。
[60]春者不相杵:捣米的人不再用歌唱以助杵。古代舂米时唱歌以减轻劳累。这里说人们为哀悼百里奚不再歌唱。杵,舂米用的木棒或石棒。
[61]嬖(bi)人:受宠的近臣。主:引荐的人。
[62]非所以名:意为不是求取名声应走的路。
[63]不以百姓为事:意为不重视百姓的疾苦。
[64]残伤民以骏刑:谓用严刑峻法残伤百姓。骏刑,即峻刑。骏,通“峻”。
[65]畜:意同“蓄”。
[66]教之化民句:意谓执政者身体力行的教育作用比下命令要有力量得多。
[67]民之效句:谓百姓的仿效比执行命令还迅速。
[68]左建外易:谓用不正当的方法建立权威,所变之法违背道理。
[69]非所以句:意为不是教化百姓的方法。
[70]南面句:春秋战国时期,凡有封地的人都可南面而坐,口称寡人。商鞅封有商於十五邑,号商君,故有此行为。
[71]日绳句:意为天天用法令察纠制裁秦国的贵公子。绳,纠正。
[72]诗曰:指《诗经·鄘风·相鼠》篇。
[73]何不遄(chuan)死:为什么不快点死掉。遄,疾速。
[74]非所以为寿:不是用来延长寿命的办法。
[75]杜门:闭门。
[76]祝懽:人名,太子的师傅。
[77]诗曰“得人者兴”两句:当是佚诗,今本《诗经》里无此诗句。
[78]得人:赢得人心。
[79]后车:侍从的车辆。
[80]从车载甲:跟随的兵车上乘坐着全副武装的兵士。甲,全副武装的士兵。
[81]多力句:意为挑选力气大肌肉健壮的人在车右陪乘。骈胁:肌肉强健,显不出胁骨。骖乘:在车上右边陪乘的人。
[82]持矛句:意为手持矛戟等武器的武士在车的两旁奔跑护卫。闟(xi)戟,长戟。趋,跑。
[83]一物不具:上述诸多事物有一样不具备。具,全。
[84]恃:依靠。今《尚书》中亦无此二句。
[85]危若朝露:意为像早晨的露水很快被太阳晒干一样危险。
[86]归:归还。十五都:商於之地共有十五邑,故云。
[87]灌园:从事田园活动。
[88]显:显露。这里意为起用、推荐。岩穴之士:指隐居山林的贤士。
[89]养老存孤:意为让无依无靠的老人和无父兄的孤儿有所抚养。
[90]序有功:按秩序奖赏那些有功勋的人。
[91]少安:稍为安全。少,稍微。
[92]宠秦国之教:谓偏爱秦国变化后的风俗。宠,偏爱。
[93]畜百姓之怨:聚积百姓的怨恨。畜(xu),积聚,储藏。
[94]捐宾客句:意为捐弃宾客不再是个国君。捐宾客,死的委婉说法。
[95]收:逮捕。
[96]微:不明显,不显露。
[97]翘足而待:踮起脚跟等待。脚跟踮起,重心前移,坚持不久,故意为时间很短。
