黄柏霖：邪淫的果报
发布时间：2023-11-07 13:47:02作者：地藏网
以前有位堰典的妻子，他的妻子曾经与人私通，又偷窃邻居一条手巾，邻居斥责怒骂他。堰典就自我诅咒，又咒他人说，我的妻子如果真的与人私通以及偷窃你的手巾，我当受天打雷劈，否则你就要遭受天打雷劈。过没多久，不知什么原因，堰典就死于雷劈，『胁下』有四个字说，『痴人保妻』。他的妻子也被雷打死，「胁下」也有四个字说，『行奸为盗』。
这一段「自呪呪他，偏憎偏爱」，堰典的妻子『尝与人私』。我们前面也有讨论过很多邪淫的故事，「见他色美，起心私之」，很多。邪淫的问题在现在这个年代可以讲说非常地严重，那我们今天想藉这个「自呪呪他，偏憎偏爱」，我们来报告一下邪淫的果报。堰典的妻子跟人家私通，被雷神劈死，胁下写了四个字叫「行奸为盗」。证明什么?证明因果不空、自作自受，那这个就是「自作孽，不可活」。所以讲到邪淫的果报，其实都很惨烈，但是众生都像飞蛾扑火一样，没有办法戒除邪淫。等到果报现前都已经后悔莫及了，所以我们现在探讨的就是邪淫的果报。
那么这一段，我们希望做为抛砖引玉。有看到这一段，曾经有过邪淫行为的，或者现在有做过邪淫行为的，希望能够悬崖勒马，引以为鉴。有些人是不见棺材不流泪，有些人是因为没有听经闻法，没有人教育他们，所以他们犯下邪淫的罪业。
一般来讲，做为出家人，不管比丘、比丘尼还是沙弥、沙弥尼都必须要断除一切「不净行」，这个在《梵网经》里面它要求得很严格。《楞严经》里面说，淫欲是生死轮回的根本，如果想要出离世间，首先必须要断除淫行。所以出家人要断除一切淫行，这个是戒律上要求的。那对在家人来说，邪淫是指本来自己有妻子，却对属于他人的女子或别人的妻子做不净行。一般在家的人要断除一切不净行是很不容易的，也就是说在现实的社会里面都会常犯。
我们这边最近就发生很多这种公案，有一对邪淫的男女坐在一部宝马的车子，BMW车子里面，在我们新北市中和的一个登山步道旁边，就不知道怎么回事，两个就是横死在这个车子里面。男的下半身全部赤裸，就这样就死掉，找不到任何的证据，任何的死亡的原因，被勾魂使者抓到阴间去受报了。所以佛陀也没有要求在家居士一定要断淫，但是在共同的十不善业里面，就是十恶业里面，淫业指的是邪淫。在居士所受的五戒里面，淫戒也只是要求断除邪淫。当然菩萨戒要求更高了，菩萨戒是不能淫欲，它因为是论心不论事，你只要动心念就算了，小乘戒是论事不论心。
按照严重的程度，邪淫可分为三大类，就是大邪淫、中邪淫跟小邪淫。大邪淫是对母亲、对阿罗汉尼、比丘尼等做不净行，这是属于五无间罪。在佛经跟论典里面，染污阿罗汉尼的过失非常大，这个是属于近五无间罪。在《地藏菩萨本愿经》中，里面有说，「玷污僧尼」，「当堕五无间地狱」。所以染污僧尼的罪非常地大，造这一类恶业的，不但来世会堕入地狱，甚至即使活的时候也会遭受现前的苦果。在唐湘清居士所编的《因果报应录》里面有记载，在中国晋江有一个叫许兆馨这个人。有一天，他经过一座尼庵，看到一位很貌美的年少的比丘尼，产生了贪心，比丘尼坚持不从，但是许某就强暴她。第二天，许某无故发狂，最后自己咬断舌头而死。
中邪淫是指不仅对别人的妻子做不净行，而且对自己的妻子在白天、斋戒日，妊娠期间就是怀孕期间，在不愿意的情况下行淫，或者在佛像、佛塔、佛经以及伽蓝之内行淫，中邪淫的罪过也很严重。有些文人也是如此，现在就是网络的色情文章啦，色情的图画啦、色情的动画啦，像现在是非常地泛滥。像这种描写男女贪欲的事情，读者看了以后，他会产生强烈的贪爱心还有邪淫的心或者淫欲的心，这些作者因此造下深重的罪业。
末学在编《现代因果报应录》里面就有提到宋朝的黄庭坚，这位当官的文学家他的诗词非常有名，他写过很多男女情爱的艳词。有一次他拜访圆通秀禅师，圆通秀禅师呵斥他说，你身为大丈夫，怀有盖世文才，难道竟用来写这些动人邪思的哀艳词章吗?当时跟他去的李伯时他喜欢画马，他的精神气质也都化为马了，他的妻子见到自家床上卧的是一匹马。禅师就说了，李伯时天天心想马，要堕落也是堕为马。那你的艳词诱动天下人的淫心，你的报应恐怕是要堕入地狱。黄庭坚听完以后毛骨悚然，忏悔谢罪，因此绝笔不再写这些艳词。但是可能是因为以前他写艳词的业成熟了，所以他一生事实上也坎坷多难，两位爱妻先后死亡，老年的时候多病缠身。
明代写《金瓶梅》的作者，他书中描写很多淫秽的事情。据历史记载，明代《金瓶梅》这个作者，他的三代子孙都是哑巴，五代以后绝了后代。因此即使一个人没有亲自行邪淫，但是因为他而导致别人起淫念、造淫业，他本人也必须要负责他所积下这个可怕的罪业。那么现在世风日下了，传播淫秽的人很多。
邪淫有什么果报呢?邪淫的异熟果报极其可怕。它的种子到下一世会成熟，叫异熟果。根据他动机的强烈程度，邪淫者会相应到堕入三恶道、三恶趣。以下品的贪瞋痴之心行邪淫会堕入旁生，就是畜生道。以中品的贪瞋痴之心行邪淫会堕入饿鬼。以上品的贪瞋痴之心行邪淫会堕入地狱。例如《佛说大乘日子王所问经》里面有提到，「下劣淫欲行，直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说。」分别而言，行邪淫的人，转生到地狱的铁柱山，或转生在不净的淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。
邪淫的感受等流果是即便转生为人，妻子也会不贞良，被他人强抢，或者妻子不称自己的心，就是你不能得到如意眷属，就会常常夫妻不和，叫做不称自己的心，或者夫妻关系不和睦。所以现在很多夫妻整天吵闹不休，就像不共戴天的仇敌一样，最后不得不分居、离婚。佛经上对于这个讲得很清楚，这个大部分都是自己往昔邪淫的果报。现在很多人的家庭生活充满了吵闹和泪水，事实上很多这些在家人对于家庭生活的投诉啦，总是觉得世间人为感情或婚姻付出全部的时间和精力去经营，却没有时间对自己今生来世有意义的事情，比如说，解脱道、安乐道、菩提道去做努力精进。所以世间人其实，佛陀说是「可怜悯者」。所以佛陀说，「诸行无常，有漏皆苦」，我们确实要深刻的认识，我们不得不承认轮回是痛苦的。众生总是被贪爱缠缚，不得出离。没有追求异性，妄想纷飞，去追求异性，最后的苦果是痛苦，没有丝毫安乐可言。
所以邪淫的等流果是生生世世变成贪心强烈的众生，跟前一世一样也是行邪淫。所以行邪淫的人若转生为男人会对女人贪得无厌，若转生为女人则会对男人贪得无厌，如果转生为旁生也是成为鸡等贪心强烈的旁生。现在甚至有些修行人也是一样，因为贪欲极为炽盛，一旦烦恼现前，如果是犯了邪淫行为，变得无惭无愧，不管面对任何人都没有羞耻心。所以慢慢地人会丧失惭愧心，丧失惭愧心就会无恶不作。有些人可能不是故意的要生贪心，可是因为前世造了不清净的业，当果报成熟以后，不管自己再怎么努力，也无法克制这个贪欲。
在《法苑珠林》中有提到邪淫的十种罪过，第一，「常为所淫夫主欲危害之」，与他人妻行淫者经常担忧被其夫所杀。就是妻子如果去行邪淫，就担心丈夫来杀她，如果去跟别人的妻子邪淫的话，就担心邪淫对象的丈夫来杀他。与他人妻行淫者，经常担忧被其夫所杀，这个在新闻事件里面发生得非常地多。第二个，「夫妻不睦，常共斗诤」，夫妻常常会吵架，有大部分都是这个问题。第三，「诸不善法日日增长，于诸善法日日损减」。善心不容易生出来。第四，「不守护身，妻子孤寡」。第五，「财产日耗」。第六，「有诸恶事，常为人所疑」，被别人怀疑。第七，「亲属知识所不爱喜」，亲戚朋友，善知识离你而去。第八，「种怨家业的因缘」，邪淫者经常会结怨结仇这些业。第九，「身坏命终，死入地狱」。第十，「若从地狱中出来为女，多人共一夫;若为男子，妇不贞洁」。
所以邪淫的祸患是这么的巨大。那为什么容易行邪淫呢?那些无惭无愧、卑鄙下劣、贪不厌足，以及曾转生为鱼、鸡等旁生的人容易行邪淫，而品德高尚的、有惭愧心的就比较不会犯邪淫。但是现在这个时代，烦恼在这个五浊恶世，烦恼浊非常地炽盛，尤其是魔女捉弄人心。有些在家男子为女人失去了钱财、衣食、性命，有些出家人也为了女子失毁了别解脱戒，甚至葬送了生命、性命。所以这个随行五毒烦恼，内心昏愦错乱的时代，在这个世间，烦恼极为强烈，内心的染污极其严重，真正具足清净戒律的只有这些少数的高僧大德，所以这个是我们要警惕的地方。而对贪欲的烦恼，很多人没有对治能力，不要说是一般人了，就算世间的勇士或是智者也被贪欲所践踏。所以我们讲邪淫的果报，也是希望勉励大家能够洁身自好，让自己在这一生里面能够保持清净的人身，临终的时候能够往生极乐。
对于出家人来讲，刚才已经提过了，他必须要断除一切非梵行，只有这样才能够闻思修，修行佛法。那对在家人来说，完全断除不净行是有一定的困难，但无论如何应该要断除邪淫，尽量过清净的生活。有些在家人比较执着淫欲的生活，或者对自己的配偶不合心，但是既然是透过当初自己的观察，在无数人中选择了她或是他，那就要接受这样的事实、这样的姻缘安排。如果是抛弃对方，当然这是不负责任的作法，纵使你对自己的配偶不是生欢喜心，也必须要透过修行忏悔，没有必要为了满足一时的贪欲做出违背因果的事情。
总之，大家要知道贪欲的过患，并且断除不如法的行为才能够拥有今生来世的安乐。在《正法念处经》中说，「若人作恶业，皆得恶果报，若欲自乐者，如是莫近恶。」意思是说，如果人造恶业，必定会感受恶果，如果想给自己带来安乐，就千万不要去趋近恶业，要远离一切恶业，尤其要远离邪淫。因为像杀生这种恶业除了屠夫以外，一般人不可能经常造作，当然一般偶尔会误杀一两个众生。可是做为贪欲炽盛的欲界众生，稍不注意就会造下很多的邪淫恶业，这是大家要特别注意这个问题。
摘自《太上感应篇汇编》(第二四六集) 黄柏霖警官主讲
