斋僧是一个很不错的修行法门，但是现在和以前的目的可能有些不同，我们现在是一个修行法门，以前是表明信心和报恩等等的目的。虽然斋僧的意义变了，但是也是一个很不多的修行法门，斋僧可得无量功德，但斋僧之法，以敬为宗，并依僧次延迎，不得妄生轻重。下面我们就来看一看斋僧的功德感应。

斋僧感应

中国大陆多个省区近日遭逢严重旱情，数百万亩农地受到波及，官方最新公布的资料指出，包括长江中下游等多数地区今年迄今的降雨量是1961年以来最少的。

无独有偶，清雍正年间亦曾发生严重乾旱，依史料记载，雍正皇帝以君王之尊，发起两次大规模斋僧，因而聚集广大功德，才得以度过难关。特将史料饕餮大众，作为面对全球气候变迁所致灾祸连连之下，对应之参考。如大家对本文认同，欢迎转载分享。

雍正十一年(1733年)，遭逢乾旱，雍正皇帝在与朝臣修省政事的努力下，并于各处立坛祈吨N，仍不见天赐甘霖。忽念起古人有斋僧以求功德之事，遂于四月二十四日「五城斋僧道万众」，又在内心默许，如祈雨得成，「当于各省会斋僧道十万众」。后来，果真于两日后四月二十六日「澍雨滂沛」。为「酬还得雨之愿」，雍正特谕各省，进行十省大规模斋僧活动。

据《宫中档雍正朝奏摺》所载，雍正十一年(1733年)四月二十四日，雍正特谕「于各省会斋僧道十万众」。《宫中档雍正朝奏摺》备载朝廷斋僧因缘如下：

『雍正十一年叁月二十七日，内阁奉上谕：「自上冬十月以及叁春，京师雨雪稀少。」朕心甚为忧虑，减膳斋居，晨夕与在廷诸臣修省政事，且于各处立坛，虔掌矶，总未见应……。』~《宫中档雍正朝奏摺》

又：

『至本月二十四日，偶念及古人有饭僧祈吨e，爰命五城斋僧道万众，又曾默许若蒙天赐甘霖，当于各省会斋僧道十万众，以广仙佛慈悲，即于二十六日澍雨滂沛，四野均霑，朕心庆慰，足见斋饭僧道，赈济贫寒之不可思议如此。』~《宫中档雍正朝奏摺》

由于「五城斋僧道万众」，祈雨得成，澍雨滂沛，为酬还得雨之愿，雍正特谕各省：

『着直隶、山东、河南、山西、陜西、江苏、安徽、江西、浙江、湖广十省督抚，各于省城寺观中斋僧道壹万众，为朕酬还得雨之愿，以佑直省雨旸时若之举。该督抚等务须仰体朕怀，遴委招刨t员亲自督率，敬谨实心奉行，不必拘定期限，倘或视为具文，潦草塞责，被下吏胥役侵欺，有名无实，经朕访闻，必加严谴。』~《宫中档雍正朝奏摺》

据《宫中档雍正朝奏摺》记载：各省在接旨后随即展开筹备斋僧事宜。此次除「斋饭僧道」外，还各发给大馒头一个，以及斋衬大制钱「五十叁文」或「一百文」，各省不一。

此次斋僧所费不赀，全在朝廷司库公银内动用，并将受斋花名造册送部呈核。这次各省的「斋饭僧道」，除了山西、河南、陜西、江西，以及江苏江宁等，有详细的天数、人数纪录外，其余各省均不详，也无这方面的详细史料。因此，对于雍正这一次十省大规模斋僧活动，无法得知其盛况情形，故后世少有人知此事，在一般的雍正传记资料中，也均不见载。

我们在修行佛法的时候最好选择自己欢喜的方法去修行，因为这样我们修行佛法才能有动力，但是我们每天修行佛法该做的东西是不能撇弃的，我们一定要认真对待。