下面是举出一些例子,教我们怎么样子独知,人最重要的是自己能够检点省察。下面问,「试问,吾於父母兄弟前,稍能尽其孝弟否」?孝悌是根本的道德,在父母兄弟前面能不能尽孝悌?问问自己。「於亲族朋友间,果能以诚相与,耦居无猜否」?跟亲戚朋友在一起的时候能不能够以真诚心相待,去真诚的敬爱他们、关怀他们、照顾他们,跟他们一起居住,耦居是跟他们一起居住,能不能做到无猜,猜是猜疑、不信任。五伦关系里面讲的朋友是朋友有信,信里面没有猜疑,有猜疑这就没有信了,更不能互相欺骗。「於临财之际,果能见利思义,不受人间造孽钱否」?遇到财了,一般人都爱财,君子也爱财,可是取之有道,符合道义的才能取,不符合道义的不能取。所以遇到这些金钱、财物,要想到符不符合道义?该不该拿?所以见利要思义,不能见利就忘义。如果是造孽之钱,我们不能受,宁愿饿死,都不能够接受造孽的钱。为什么?接受了自己就造罪业了,造了罪业,来生得的苦报比现在更苦,有智慧的人绝不做。而且要深信因果,一饮一啄,莫非前定,我们命中有福到哪里都会有福,人家给我们的钱还是我们命中之福。所以你把这些造孽的钱拒绝掉了,没有把命中的福拒绝掉,反而更增加了,因为你有道义,你又修更大的福,下次来的钱会更多。
所以真的是君子乐得做君子,他遵守道义,而又不失命中的财富,你看乐得做君子。小人冤枉做小人,小人见利忘义,贪取这些造孽钱,贪来的还是命中本来有的,不贪也有,多冤枉!版权所有:地藏经全文网