重庆市佛教协会副会长、重庆佛学院常务副院长、重庆市华岩寺方丈道坚法师(图片来源:佛教 摄影:丹珍旺姆)
綦江紧邻巴县,在西魏、北周为七门郡江阴县地,隋为渝州(后改巴郡)江津县地。唐武德二年(619),分江津县地置南州,并置隆阳县,州、县治均在今古南镇。先天元年(712),改隆阳名为南川。北宋皇佑五年(1053),废南州为南川县。熙宁七年(1070),于铜佛坝(今赶水镇对岸)置南平军,南川属之。元至元二十二年(1285),撤销南平军,改南川县为南平綦江长官司。至正二十三年(1363),明玉珍建大夏国,改南平綦江长官司为綦江县。綦江在县南,即夜郎溪也。
《重庆府志 风俗考》谓綦江县 民俗俭朴,不好争竞 , 士尚礼义,耻越名检。民知畏法,讼无饰词,惟务耕作。闺媛巷妇,自勤机杼。布帛自供,自播变凋,残寡积聚而矜子母。狱赋繁兴,去前稍称异习。邑小路冲,土瘠民醇。甲申变后,百仅存一。皇清底定,哀鸿渐集。太平咸庆,礼乐待兴 。《重庆府志 祠庙考》载,綦江县受儒家礼教,供奉诸神如 中原, 社稷坛在县西南隅,风云雷雨山川坛在城北,城隍庙在治西 。
一、简述綦江佛寺名山资源
道光《綦江县志》卷一县令田秀栗《创建石佛岗官厅记》载,綦江为通往古夜郎及播州的重要通道,巴蜀佛教通过这条充满神秘的道路,去开拓被视为蛮荒的边陲。翻开诸多地方文献,每每可以见到佛教的踪迹。道光《綦江县志》卷九《寺观》载綦江多名山云: 然古剑山揽城邑之菁华,白云观得烟霞之静秘。以洎西禅、佛子、中峰、天台,其堂宇深严,其林壑庵蔼,青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若。 其中西禅寺,还有石门寺,都是在中国历史上都有影响的佛寺。
1、綦江佛教名山
綦江多名山,诸多文献有载。如《四川物产考总志》载,綦江县明月观音堂百步之外中有水驴,见则致旱,说明其地观音信仰已然普及。《重庆府志 山川考》:綦江县有名山圣地,如崇山之文昌奎星楼等,得胜山有僧诗之题刻,天台山与灜山对峙有古寺,紫金山上有紫金庙,凤凰山上有寺,赶拥峰上有天灵寺(天灵寨),罗汉洞中有明代罗汉寺,古钟尚存。东溪人任立相居琵琶山名琶山居士,石庙山有文昌川主关帝释迦四庙,虎脑山有凤翔院,秦公山及龙凤山各玉皇观,而治下牛心山、鸡公嘴山、牛冈山、石垭山、龙登山、圣灯山、太公山、兴文山等,皆有佛教遗迹。特别是在治东南二十里高一里之老瀛山,明代即有寺观四十八所,著名的灜山书院就座落在这座佛教名山上。现净因寺所在地之古剑山,上有东岳庙,掘基时得铜镜铜剑,名著一时,为乡为夸耀。治下龙遯山,更相传建文帝出家为僧,隐避住锡于此,给綦江留下了几多皇家往事。
2、綦江佛教寺庵
考诸典籍,仅《綦江县志 寺观》所载寺观名称达140座以上,说明当年佛教盛况空前。其中有三官堂、玉皇观(5处)、枫香观、梓潼观、祖师观、中华观、黄家观、白云观等十多处道观,余多为佛教道场。其中著名的中华观,是专门供奉五方帝君之木公中华帝君,显我中华之名,比较罕见。在境内还有一处道观之名元天观,系供奉道教北方水神玄天上帝之庙,竟然是武当僧人于云南铸像,运送过境留下修建而住持的道观,体现了綦江地区民族信仰佛道融合的特色。这些寺院中,有以观音信仰为特色的观音岩、观音阁、圆通寺、观音寺、水月殿等,有以净土信仰为特色的弥陀寺、海会寺等,有以过去佛信仰的古佛寺、宝胜寺等,有以禅宗修持为特色的西禅寺、大兴寺、石门寺、中峰寺、隆兴寺等,有以民间信仰为特色的城隍庙、杨泗庙等,有明显带道教特色的东岳庙、五显庙等,有以地为名的寨子寺、观山寺、天台寺等,有以地居龙脉为名的双龙庙、龙台寺、龙居寺、五龙寺等,各具特色。其中《县志》所载双山中峰寺,创自明代宏治年间。有须发皆白的中峰老人默然坐禅其间,感得乡人建寺居之。说明明代的禅宗在綦江颇为兴盛。
3、綦江佛教与民俗混杂的会馆
由于綦江是巴渝通往贵州的重要通商口岸,使得外地经商人士和移民逐渐增多,为了联系同乡人士,这些外藉人通过修建寺庵,成立会馆的方式联络感情。如元天观就成了湖北客居人的集会地,供奉 福主 许真君的万寿宫是江西客居綦江的会馆,供奉治水有功的大禹禹王宫是湖广客居者的会馆。供奉南宗慧能大师的南华宫是广东客居者的会馆,供奉治水之神李冰父子的川主庙是巴蜀原住民的会馆,祀奉蜀汉关羽的万天宫是江浙会馆,供奉河海保护神妈祖的天上宫是福建会馆,供奉关帝圣君的关帝庙是山西盐商的会馆。当时信佛的客家人移居綦江者较多,其会馆万天宫就有13外之多。綦江有供奉杨泗的镇江王爷庙和杨泗庙,是江苏盐商所建会馆。供奉观音及北江女神曹主娘娘的龙角庙,是广东广西交界客居綦江人的会馆。綦江三圣庙为儒释道三教合祀道场,颇为少见。这些会馆是同乡会,设戏台娱神,也是表达人们祈祷平安与烧香拜佛的道场。
4、綦江著名佛教遗址考
《重庆府志 古迹考》记载了许多佛教遗迹,如画圣吴道子在綦江的史实: 綦江县观音堂,在治南。石壁丈余勒观音大士像,傍书吴道子写,万历三十二年许忠建阁覆之。 《县志》卷九《古迹》有 南州石像颂 ,谓 开元十八年作,卢舍那佛石像。观音阁吴道子画观音大士像,万历三十三年建阁 。又 观音阁,在南关外望鱼坎右,碑记云綦中寺院最古。有吴道子刻观音像。楼高三层可以远眺。以此为关锁 。吴道子于天宝年间(742 755)受玄宗命来巴渝游历,回宫画将其所见绘于大同壁上。可见唐代画圣吴道子曾来过綦江,并在此画观音像。
《古迹考》又云: 白云观,开创时掘得白云石砚,及古镜上铸湖州青铜照子,并淳佑通宝古钱。尚有古剑山开创时掘得古剑一口今存。 这是古剑山文化开创之史实。
而 大道观有一石勒古佛,遇旱迎省焦枯即兴云雨,往往有验 ,道观中有石佛,如果天旱不雨就晒佛祈雨的风俗。又云 铜钟寺,江心涌一铜钟,抬畀寺中,因以名寺,今存 ,不知此远古铜钟及寺尚存否?道光《綦江县志》卷一有綦江八景之一 胜果呈刹 ,云 治南胜果寺掘寺基时,石盘中垒垒堆积如桃李,现供佛前 ,元创建宋洪武重修,进士罗文蔚读书处,为一方之胜景。《县志》卷九 古迹 载,县有白鹤寺碑,钟处士彭城刘欣撰。崇恩寺有古石佛,背镌勅赐青莲院住持比丘从白,元佑八年字样,为皇家敕赐寺院。放生台,在县夜郎溪上刻,宋乾道四年,南平守将台臬孟醇父书。雁塔题名碑,宋南平军教授李梦铃撰,载艺文。碑六楞,字尚完好。现佛崖,在扶欢坝高滩崖畔绝壁十丈,石从中裂,有佛像现半身,光彩异常。古佛,在永里西禅院经楼上,凡五尊,明里中黄榜官云南道时所铸,法像精妙,以指叩之铮铮作响。铜钟,在附里石门寺旧志载峨山僧慧宗于江南募,本省各翰林尚书总制诸显位铸铜钟七千八百斤,观音一尊,重三千四百斤,嘉靖丁未年探花作记。观音崖有宋代王坚(与贾似道同朝)诗,云 两载南州客 等。宋解元綦祥一避乱灜山莲花洞,洞口有 飞龙洞 题刻。明将军刘挺征杨应龙时题 第一名山 ,在县南镇子场木牌坊。观音岩,在南关外绝顶上楼阁三层,负重岩面大江,前贤恒喜游咏,宋开庆间宁远军节庆使王军有诗。岩侧有贞女洞,有贞女为尼年九十而化,今钵尚存。元天观,武当僧自云南铸元天上帝像至此不动而建,宋刘挺有题。
《雍正四川通志》卷二十八下寺庙载綦江有:胜果寺,观音寺,古佛寺,石门寺,西林寺,五台寺,圆通寺,海会寺,崇恩寺,白云寺,朝阳寺,白鹤寺,中峰寺,珠明寺,黄沙寺,玉皇观,西山寺,白云观,水月殿,西禅寺。
5、綦江佛教慈善事业
佛教自古有兴办教育,从事民间义诊,修桥补路,设立义冢等慈善义举。在綦江县志等文献记载,佛教引导人们向善,设立慈善机构,愍孤养老等,对地方慈善事业,做出了杰出的贡献。如清代教谕杨芝兰《新修雁鸣塔碑记》载,綦江清代曾有五十年文脉不兴,竟于皇榜上未见綦江之名,由当地居士倡仪,文昌庙会首捐田筹银济 试院 ,以文庙对面之隆兴寺地捐建雁鸣塔,以兴文脉。为帮助文人入试特设义卷,遵里庙沟照贵寺捐 载粮十八亩载种一石二斗,去银七百九十两,收租谷四十石,押佃钱一百钏,其界详载红契 。由于綦江江水湍急,山洪暴涨,多有溺难者,佛教徒还带头佛安渡、观音磴渡等处义渡,济渡乡民。至于修桥补路,掩埋遗骸等义举,枚不胜举。
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