黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，是北宋著名的书法家和文学家，他也是苏轼的弟子。宋诗虽不如唐诗光芒万丈，但品读苏黄的诗词，如同与古人泛舟湖上，饮酒谈笑之间，他们豁达与脱俗的品性就会感染着读者。黄庭坚的作品含蕴深厚，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”， 快意与失望，暂聚与久别，令人寻味无穷；“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”， 表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于字里行间。

黄庭坚不惑之年时从太和县调监山东德平，赴任之前回浔阳省亲，途中特地造访庐山名刹东林寺。恰好苏东坡也从谪居黄州迁汝州，路上在参寥和尚陪同下也上了庐山，并在东林寺留宿。这一天苏轼在东林寺的林荫小道上散步，恰好与黄庭坚不期相遇。黄庭坚早已仰慕先生多时，赶紧上前介绍自己，而苏轼也与他的舅舅和岳父相识，于是三言两语便觉得话语投机。

黄庭坚与苏轼边走边聊，沿途风景秀丽，环境幽静，黄庭坚即兴作诗一首，便立刻送上来请先生过目：

东林寺二首之一宋代：黄庭坚白莲种出净无尘，千古风流社里人。禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真。

黄庭坚有感于东林寺的白莲，于是口占一绝，表达了诗人对禅理的理解。诗人怜爱白莲的清净无尘，联想到古往今来那些旷达飘逸的高士，诗人再对比尘世中那些被名利束缚的人们，不仅不能自由地驰骋于天地之间，而且心灵也蒙上了灰尘。诗人于是感悟，如果能透过外相来看，定能知道谁的心性没有被束缚。最后黄庭坚羡慕地说，曾经跨过虎溪去饮酒的陶渊明，他的心性多么率真天然。

黄庭坚即兴创作的这首禅诗构思新颖，表达禅意，可是苏轼听了之后，却笑而不答。原来先生认为黄庭坚还未悟到佛门的真谛，因此禅净不分。佛教传入中国，分成两条路，一是参禅打坐，走进丛林寺庙；二是净土念佛，走入社会民间。高僧们也许会禅净双修，但黄庭坚当时也许是刚入门不久，苏轼不好说什么，于是就笑而不语。但黄庭坚悟性很高，他立刻明白了先生的意思，于是走了一段路之后，黄庭坚居然又写了一首诗：

东林寺二首之二宋代：黄庭坚胜地东林十八公，庐山千古一清风。渊明岂是难拘束，正与白莲出处同。

这首禅诗的大意是，东林胜地十八高贤的德业流韵，千载以来在庐山流响不绝。陶渊明没有位列十八高贤中，别人都认为是他难以被佛法约束，其实他的心性思想与白莲社的高贤是在一个境界。

黄庭坚边走边念，苏东坡听他念到最后一句时，立即拍手叫好，看来先生是非常认可黄庭坚的进步。这首诗描写了陶渊明身处俗世而超然世外的人格，及其素雅质朴、自然淡远的生活作风，也与苏轼旷达的内心有一定的契合度，所以先生立即就被诗中阐述的禅意打动，不住地点头称道，也默默地赞许弟子的进步神速。黄庭坚后来经过一段时间的修炼，终于达到了一种超凡脱俗的境界，他经常自嘲，“似僧有发，似俗无尘，作梦中梦，见身外身”，俨然一幅神清骨寒的高士形象。