解释“善根”
善根,身口意三业之善,固不可拔,谓之根。又善能生妙果、生余善,故谓之根。对于三毒而立三善根:一无贪,二无瞋,三无痴。此三者皆为生无量善法之根本,故名善根。 就圣道教法的道理...真实的果报就是往生阿弥陀佛的
【此乃凡夫入报土之要道,众生得安心之真髓。】西方极乐世界有报土与化土,这是昙鸾大师、道绰禅师、善导大师、窥基大师,这一些了不起的古德所分类的。一般人知道西方极乐世界有四...真实心中畏恶舍恶作善劝善
虽言不嫌任何过错,然非任性而为。故善导和尚释云:不善之三业,应真实心中舍;善之三业,应真实心中作。又释若非善业者,敬而远之,亦不随喜也者,使知应尽其心,畏恶劝善也。唯信...每一愿,法藏菩萨的用意,都是
再来,善导大师为什么在《观经疏》说,发四十八愿,一一愿都是第十八愿?因为每一愿,法藏菩萨的用意,都是希望我们众生念佛。好!我们来看几愿就好。大家请看讲义的第十一页,我们...此法之妙,不在难行,而在难信
【十方众生,纵有具造五逆十恶,亦因佛之大悲不舍本愿救度,而得以解脱。此法之妙,不在难行,而在难信,以佛愿不可思议故,超情离见故。】净土教法的奥妙,不是在难行,是在难信。...机法二种深信的用意
善导大师在《观经四帖疏》开示说:【一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。】 【二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼...显示“乃至十念”真实深意
【善导大师之意,乃以《观经》注释《无量寿经》。《观经》下品下生说:“具足十念,称南无阿弥陀佛。”明知,本愿十念,唯是称名十念,非观想之念。】《观经》下品下生,说到...放下自己对南无阿弥陀佛担心执
“弘愿”这两个字我们经常看到,就是广大的愿力来自于阿弥陀佛的大慈大悲之心,不忍一切众生受生死苦,所以誓言以六字果号要救度十方苦难的众生。【言弘愿者,如《大经》说:...愿力在哪里?在六字果号
第三段文是《观念法门》一段非常重要的疏文,这段文大家一定要牢记在心,并且加深体会。你若了解这段文的意义,那么你一定很欢喜念佛、很安心念佛、很自在念佛。【若我成佛,十方众...念佛靠着佛力,譬如坐船靠着船
【然下根之凡夫,无端平信亦不可得,闻解其理时,方始发起信心。】下根的凡夫,想要对阿弥陀佛生起真实的信心,也不容易,所以听闻六字洪名的道理,才会发起信心。 【如此称名即...版权所有:地藏经全文网