念佛的当下就往生
如来出现于五浊,随宜方便化群萌;或说多闻而得度,或说少解证三明; 或教福慧双除障,或教禅念坐思量; 种种法门皆解脱,无过念佛往西方; 上尽一形至十念,三念五念佛来...有说要念到禅定一心不乱,才可
【答:《阿弥陀经》言:“执持名号,一心不乱。”《称赞净土佛摄受经》则言:“闻已思惟,系念不乱。”此闻乃闻无量寿佛之名号有无量无边不可思议功德,及极乐世界功德...有的人现在念佛,很急着要看见
【又念弥陀本愿言:弟子某甲等,生盲罪重,障隔处深;愿佛慈悲,摄受护念,指授开悟;所观之境,愿得成就。今顿舍身命,仰属弥陀;见以不见,皆是佛恩力。】这段疏文是善导大师在《...自力疑心之相状
【此种心,逢缘触境,会以各种不同之相状出现,如:...纵使佛来道不生亦不惊动
不受人言所破之理,善导和尚已委细阐释。取意而言:纵使有佛,遍满十方世界,辉光吐舌,说言:烦恼罪恶凡夫,念佛一定往生者,此虚妄不可信也。亦不因此起一念疑心。何以故?佛皆同...用什么心念佛?
下面请看第四十一段文:【从他人手中获物,已获得与未获得,何者为胜?法然已以获得之心而念佛也。】 第四十一段文,法然上人所开示的,使我们明白,法然上人念佛的心境。法然上...深思往生无疑称念南无阿弥陀佛
“本来阿弥陀佛乃为救度被三世诸佛、十方如来所舍弃之我等罪恶深重众生,遇此誓愿,深思往生无疑,而称念南无阿弥陀佛者,善人、恶人、男子、女人,十人者十人往生,百人者百人...罪人尚生,何况善人
“信‘罪虽十恶五逆亦得往生’”,是说阿弥陀佛绝对的救度,“而不犯小罪”,是说众生应该断恶修善。阿弥陀佛的本愿,虽然连逆恶之人念佛都加以救度,但是我们众生...生信无疑,乘佛愿力,悉得生也
【生信无疑,乘佛愿力,悉得生也。】这段话也是出自《观经四帖疏?玄义分》,上面还有一段文说,“今以一一出文显理,欲使今时善恶凡夫同沾九品”,然后才说,“生信无疑,...阿弥陀佛有三种力量加持众生
【言三力者:即如《般舟三昧经》说云:一者以大誓愿力加念,故得见佛。二者以三昧定力加念,故得见佛。三者以本功德力加念,故得见佛。】这段文是善导大师跟我们说,阿弥陀佛有三种...版权所有:地藏经全文网