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现代禅与印顺法师的论辩及其反

现代禅与印顺法师的论辩及其反思按:本文为《当代杂志》邀稿,已刊登于该刊2005年7月号。杂志刊出的题目及文章中的一些重要名词,编者作了更动。此为原稿。  (一)前言  印顺法师今年...
现代禅与印顺法师的论辩及其反

阿赖耶识成立之依据及意义探微

  佛陀否认自我实体的独立存在,同时又肯定业力的作用。自我与业力,以及与由业力所导致的轮回之间的关系,是佛陀留给我们思索的重要问题。部派佛教时期,各部派佛教大德对解决这...
阿赖耶识成立之依据及意义探微

杂阿含经卷第三十二

杂阿含经卷第三十二八九七、本经叙说摩诃迦叶尊者说明「如来有无后生死」诸问题之所以「无记」的道理。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。那时,摩诃迦叶尊...
杂阿含经卷第三十二

“疯话”雪漠:是佛是魔?

“疯话”雪漠:是佛是魔?●雪漠  近来,关于“雪漠”的报道很多,传言也多,误解更多。其中,不乏妖魔化者。或说雪漠是佛,或说雪漠是魔,其实都是扯淡。  今日,咱自剖肚肠,自暴家私,自抖...
“疯话”雪漠:是佛是魔?

观微杂说

观微杂说观人  观相不如观气,气清而厚者为上,清主贵,厚主寿。观气何如观心,心浑厚者虽愚必有后福,心伶俐者虽慧未必有寿。然有愚而诈,外薄而心地厚者,当察其行。  平时观...
观微杂说

莲池大师对“三教一家”说及儒

莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判——摘自《佛法真实论》(宗教文化出版社,2007年)  晚唐以来,三教融合,成为中国文化发展的基本趋势。明代社会,“三教一家...
莲池大师对“三教一家”说及儒

福、惜福、如何惜福

福、惜福、如何惜福什么叫做‘福’,福是祸的相反。什么叫做祸呢?祸是灾殃、是祸患。按说,人生世间,没有灾殃祸患就是福,无奈人在福中不知福,并不以为没有灾殃祸患的平安...
福、惜福、如何惜福

简论佛教的灵魂观

  灵魂说是世界各地普遍存在的一种原始信仰,亦是后来各种宗教的核心观念,虽然它一直受到理性主义和科学主义的质疑和批判,至今依然十分活跃,表现出了强大的生命力。佛教也对灵...
简论佛教的灵魂观

《弟子规》之恩欲报怨欲忘

  “恩欲报,怨欲忘”。这个“恩欲报”,其实当一个人能念念不忘恩德,不忘父母、不忘师长、不忘众人对他的恩德,他的精神生活一定非常充实。所以一个人幸福的根基就...
《弟子规》之恩欲报怨欲忘

胡小林:学佛的体会

2011年9月马来西亚弘法大会—学佛的体会胡小林老师主讲(第一集)2011/9/25马来西亚绿野国际会展中心档名:56-112-0001尊敬的蔡老师,尊敬的各位法师,尊敬的海内外同修、同学们,大家上午好!咱们...
胡小林:学佛的体会
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