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试论鸠摩罗什的大乘佛学思想

  鸠摩罗什(公元344一413年)在公元401年(晋安帝隆安四年)被姚兴礼请到长安后的12年中,共翻译佛经30余部300多卷,与唐玄奖、义净并称中国古代三大翻译家。他的译经摒弃当时“格...
试论鸠摩罗什的大乘佛学思想

般若经讲记导读

‘般若经讲记\’导读黄国达‘般若经讲记\’是‘妙云集\’上编的第一篇,以导师对于大乘三系的归类,是属于性空唯名系的经典。‘妙云集\’上编有关的经论有:经典 ...
般若经讲记导读

晚清佛学与近代社会思潮

晚清佛学与近代社会思潮麻天祥  [广州]学术研究,1995年第1期  71-75页  -----------------------------------------  【作者简介】麻天祥湖南师范大学历史研究所  两汉之交,佛教东传,在中国...
晚清佛学与近代社会思潮

现代中日佛教文化关系略述

现代中日佛教文化关系略述李向平  公元六世纪初,中国佛教传入日本,佛教遂成为日本的主要宗教之一。从此,佛教在中日两国的文化交流中占有举足轻重的地位.元明清时期,中国佛教呈现衰...
现代中日佛教文化关系略述

让佛学走出佛教之门

  我提出让佛学走出佛教之门,或许很多人会觉得唐突,甚至会认为是荒诞之言,然而我忆念伟大的觉者——释迦牟尼佛说法四十五年之中,总是当机说法,于是我还是冒昧地提出这...
让佛学走出佛教之门

蒙古文甘珠尔丹珠尔目录前言

蒙古文甘珠尔丹珠尔目录前言方广锠  人们常说,中国是佛教的第二故乡。我以为,这句话有四重含义。  首先,佛教在印度产生后,历史上曾出现部派佛教(小乘)、大乘佛教、密教等三大派系...
蒙古文甘珠尔丹珠尔目录前言

逆抚念诵助生西妙法

逆抚念诵助生西妙法林克智...
逆抚念诵助生西妙法

四十二章经讲录 第三十四章 处

第三十四章 处中得道...
四十二章经讲录 第三十四章 处

佛学的真面目·34:关于“在家

34:关于“在家人”世俗生活中,有些在家人对自己的要求很严格,这本是好事,但也有一些不好的苗头,比如有些人费了很大力气来做功课,攒功德,其着眼点始终放在人天福报上,这真是...
佛学的真面目·34:关于“在家

民国以来居士佛教的理论处境

民国以来居士佛教的理论处境僧伽是佛教的中心,这一点在教义上和实际上都没有疑义,但是居士在佛教中的地位如何,无论是从教义上说,还是从实际的佛教社会来说,总在未定之天,起起伏伏。以...
民国以来居士佛教的理论处境
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